warda75800

Assalamu 3alaykum wa rahmatullah wa barakatuh

Nawakien c'est une personne qui vient du pays de Nawak (Nawakland en anglais), on appelle ses habitants les nawakiens, ils ont la peau verte. Sa capitale c'est Portnawak et la langue parlée là bas c'est le portninwak, bref j'espère que vous m'avez compris .. ce pays n'existe pas mais je l'ai pris pour représenter tous les pays, toutes les origines, toutes les races, en gros toute appartenance non-choisie mais héritée par la force du destin.

Si t'es né au pays de Nawak tu l'as pas choisi. Si t'as une peau verte tu l'as pas choisie non plus, peut-être que tu peux la rendre un peu plus rose en restant quelque temps sous la pluie mais ça n'a pas d'importance, t'es vert à l'origine et dans ce texte on parle bien d'origine.

Toute personne a des origines .. jusque là on est d'accord !
Toute personne est fière de ses origines... mouais, peut-être y aurait-il des exceptions mais personnellement je n'ai pas encore vu quelqu'un dire avec conviction qu'il a honte de ses origines, ça arrive que certains le disent parfois dans un moment de colère, de désespoir ... etc mais juste revenue à la raison leur plante retrouve sa fierté de ses racines, comme c'est la règle à Nawakland.

Si tout le monde est fier de ses origines ... je me demande à quoi bon certains le RAPPELLENT à tout bout de champ ?!
L'affirmer dans ce cas ne signifierait-il pas plutôt en douter ?!!
Avez-vous vu un jour quelqu'un rappeler que durant la nuit il n'y a pas de soleil ?! heureusement que non ! parce que ça va de soi ... la nuit n'est que le résultat de l'absence du soleil.
Ta fierté d'être nawakien n'est que le résultat de ton appartenance au peuple vert ! c'est exactement pareil. Non pas parce que les nawakiens mangent de l'eau avec des fourchettes ou parce qu'ils ont inventé l'oreiller. Chaque peuple a un héritage et en est naturellement fier ... donc c'est bien de rappeler l'héritage de "son" peuple mais on n'a rien à faire de ce "fier d'être".

Oui c'est normal de le dire si on voit quelqu'un vouloir classer les origines les unes au dessus des autres, ou bien rabaisser une origine en particulier, c'est ce qu'on appelle du RACISME, oui là c'est même nécessaire de le rappeler ... mais le répéter comme ça sans raison "nawakien et fier de l'être"... je trouve ça un non-sens !

Justement, si on voudrait combattre le racisme, ce n'est pas en pensant que "heureusement on est nawakien" qu'on va y arriver !! au contraire ça pourrait très souvent cacher un racisme latent !!

Si t'es nawakien et fier de l'être, n'oublie pas que t'aurais bien pu naître en Glaukénie (un peu à l'ouest de Nawakland) ou avoir la peau tirant un peu vers le bleu ... et pareillement tu serais sans doute fier d'être glaukénien !

Alors n'aurait-on plus le droit d'être fier de quoi que ce soit ?
Si si .. j'ai pas fini ^^" on peut être fier de ce qu'on est, d'où on vient...etc mais on n'est pas obligé de le tatouer sur le front ou l'écrire sur une banderole.
Mieux, on peut aussi être fier de ce qu'on fait, mais surtout de ce qu'on a choisi... être fier de ses principes :)
Et cette fierté ne devrait en aucun cas se transformer en une arrogance, mais rester comme une simple source d'inspiration, de force, comme un repère par rapport auquel on se définit pour ne pas se perdre dans une jungle de banderoles ;)

Wassalamou 3alaykoum

mercredi 10 juin 2009 07:19

salam ma soeur

qu'allah te guide te protege ainsi que toute ta famille

amine

vendredi 22 mai 2009 10:34

As-salamu'alaykum wa rahmatoullah wa barakatuh



Internet un magnifique moyen d'apprendre et de transmettre a condition de l'utiliser a bon escient

Photos
Ibn Abbas dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire : « Quiconque fabrique une photo ici-bas sera tenu de la doter d’une âme au jour de la résurrection et il ne le fera pas » (rapporté par al-Boukhari et Mouslim).
Selon un autre hadith du même Ibn Abbas le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Tout producteur d’images ira en enfer ; il aura autant d’âmes que d’images produites par lui et chaque âme sera châtiée en enfer ».
Ibn Abbas a dit : « Si vous ne pouvez pas ne pas en faire, faites des images d’arbres ou d’autres objets inanimés » (rapporté par Al-Boukhari et Mouslim). Les hadith indiquent, en général, qu’il est absolument interdit de reproduire l’image d’un être doté d’une âme.
Interrogé sur les photos, cheikh Ibn Outhaymine a dit : « Il n’est pas permis de prendre des photos pour cet usage parce que l’acquisition de photos pour le souvenir est interdite en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) :« Les anges n’entrent pas dans une maison qui abrite une image » (rapporté par al-Boukhari, bad’a al-khalq, 2986).
Or une maison que les anges ne fréquentent pas n’est pas bonne.

Fatawa Manar al-islam, 3/759.
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid (www.islam-qa.com) *

Le Hijab UNE OBLIGATION !!!

Sourate An-Nour (31) Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parait et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants. ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès.

"...et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam"Sourate 33, Al Ahzab verset 33



Epilation du visage, Tatouage = Illicite

Abdallâh ibn Mas’oûd a dit : « Dieu maudisse celles qui font des tatouages et celles qui s’en font faire, celles qui épilent les sourcils et celles qui se font épiler, et celles qui se liment les dents pour s’embellir, car elle cherchent à changer ce que dieu a crée. Pourquoi ne maudirais-je pas des femmes qui ont été maudites par le Prophète :: ? »
(rapporté par al-Boukhârî et Muslim).[ al-Boukhârî, Livre des vêtements, chapitre : « Celles qui se liment les dents pour s’embellir », vol.12, p.494. Muslim, Livre des vêtements et de la parure, chapitre : « L’interdiction du port des postiches, des tatouages et de l’épilation des sourcils », vol.6, p.168]


Le Prophète (salala alayhi wa salam) a dit : "Quiconque aura le poids d’un grain de moutarde de Kibr dans son cœur n’entrera pas au Paradis". Les Sahabah (compagnons du Prophète Muhammad salala alayhi wa salam) furent terrifiés par cette déclaration. L’un d’entre eux dit au Prophète (salala alayhi wa salam) "J’aime que mes vêtements et mes chaussures soient propres et beaux". Le Prophète (salala alayhi wa salam) répondit : "Ce n’est pas cela. Allah est Beau et Il aime la Beauté". Il donna alors la signification : al-kibru batarul Haqqi wa ghamtun naas "Le Kibr est le rejet de la Vérité et le mépris des gens."
1. Batar-ul-Haqq : Rejet de la Vérité

Il est manifesté lorsque quelqu’un n’accepte pas la Vérité qui lui est présentée avec les preuves évidentes du Qur’an et de la Sunnah. Il est à rappeler qu’il y a souvent lieu à de multiples interprétations ; par conséquent, accepter une interprétation au lieu d’une autre n’est pas un signe de Kibr. Le Kibr c’est penser que sa propre opinion passe avant la vérité claire (preuve textuelle). Est inclus dans Batar-ul-Haqq (Rejet de la Vérité) le fait qu’on accepte la vérité de manière sélective : c’est-à-dire lorsqu’elle sert l’intérêt personnel ou lorsqu’elle provient de certaines personnes et pas d’autres.


Abou Mâlik Al Ach'ari (radhia allâhou anha) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Il y aura parmi ma "oummah" (communauté) des gens qui considéreront le vin, le porc, la soie (pour les hommes) et les instruments de musique ("ma'âzif") comme étant licites." (Boukhâri)

Abou Houraïra (radhia allâhou anhou) rapporte que le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit: "Ecouter (individuellement) les instruments de musique est un péché. Se rassembler pour le faire est un péché plus grave ("Fisq"). Y prendre du plaisir est du "Koufr" (Les savants ont traduit ici le terme "Koufr" par manque de reconnaissance envers les bienfaits de Dieu)." (Abou Ishâq)
Ibné Mas'oud (radhia allâhou anhou) rapporte: "La musique fait pousser l'hypocrisie ("Nifâq") dans le cœur." (Abou Dâoûd et Bayhaqui). Des propos semblables sont rapportés de Abou Houraïra (radhia allâhou anhou).
Oumar (radhia allâhou anhou) rapporte du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam): "Le salaire du chanteur et de la chanteuse est illicite." (Tabrâni)

w’Allahu Ta’aala A’lam (et Allah est le plus savant)

" Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versets de son Seigneur et qui en détourna le dos en oubliant ce que ses deux mains ont commis? Nous avons placé des voiles sur leurs cœurs, de sorte qu'ils ne comprennent pas (le Coran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Même si tu les appelles vers la bonne voie, jamais ils ne pourront donc se guider. " [ Sourate 18 ; verset 57 ]


salamu'alaykum wa rahmatoullah wa barakatuh

samedi 11 avril 2009 14:56

Al Hadith, Al Koudsiya

Abou Hourayra rapporta que le Messager d' ALLAH Sallala Alayhi Wa Salam dit:" Avez-vous constaté ce que dit votre Seigneur? Il dit: Chaque fois que j'accorde un bienfait a Mes serviteurs, un groupe de gens en devient mécréant, ils disent: ce sont les étoiles, c'est à cause des étoiles". Mouslim et An Nasâi.


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jeudi 09 avril 2009 18:03

As-salamu'alaykum wa rahmatoullah wa barakatuh


Celui qui dit : "Seul Dieu peut me juger "

Question :

Il y a des gens qui disent qu'on ne peut jamais juger quelqu'un d'égarer quand émane de lui l'égarement, ni mécréant quand émane de lui la mécréance ni pervers quand émane de lui la perversité, car seul Allah le sait et tu ne connais pas ce qu'il y a dans son cœur.

Réponse :

Ce n'est pas vrai, celui qui a dit cela, ce n'est pas vrai c'est une parole fausse.

Question :

Et quelle est la réponse à cela ?

Réponse :

La réponse est que le jugement de l'apostasie est clair et évident dans les livres de jurisprudence, et que le Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue, a dit : "celui qui change de religion , tuez le", comment peut-on tuer cette personne sans l'avoir jugée mécréante ? Cependant celui qui le juge est le magistrat, après avoir demander au coupable de se repentir.

Question :

Par exemple, quand il y a des prêcheurs à l'égarement et à l'hérésie, ceux qui les défendent disent : "Vous ne devez pas dire que c'est un égaré car vous ne savez pas ce qu'il y a dans son cœur."

Réponse :

Si ! Lorsque quelqu'un s'écarte du droit chemin, on lui dit "tu es un égaré" !

Question :

Que répondre à ceux qui argumentent cette règle par la parole d'Allah : dans la traduction rapprochée (Le jugement n'appartient qu'à Allah) (Sourate 12 verset 40) et autres versets . Et disent il n'est pas permit à l'homme de juger quelqu'un, ou de le blâmer ou le critiquer et de dire c'est un égaré , car vous ne savez pas ce qu'il y a dans son cœur.

Réponse :

(Le jugement n'appartient qu'à Allah) c'est à dire : la législation, la législation appartient à Allah seul. Quant au fait de juger les gens, Les magistrats (les juges, les tribunaux etc...) qui sont nommés, ne sont-ils pas des juges qui jugent ? On juge les gens selon l'apparence, d'après ce que les gens laissent paraître. (Le jugement n'appartient qu'à Allah) c'est à dire la législation, et c'est pour cela qu'Allah dit : dans la traduction rapprochée (Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre ceux-là sont les mécréants) (Sourate 5 verset 44) c'est à dire « juger par ce qu'Allah a fait descendre ! dans la traduction rapprochée (Et juge parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre) (Sourate 5 verset 49) !

Cheykh 'Abdoul mouhçin bnou Nâçer al 'Oubeykân.
Traduit par l'équipe d'assounnah.

mercredi 25 mars 2009 15:52

Mashallah ma soeur, tu a chosi la plu belle et la plu vrai des religion (L'ISLAM), tout mé réspé !!

lundi 02 mars 2009 07:32

j'espère c sincère ske t'écrit, fait atention a toi couzine et ke dieu te guide

vendredi 20 février 2009 14:12

slm news blog dd

http://ghurabaa-x3.skyrock.com/

mercredi 04 février 2009 05:21

COUCOU COMMENT SA VA MOI JE VAIS BEIN HAMDOULILLAH JE TE FAIS DE GROS BOUSSA A BIENTOT INCHA'ALLAH

lundi 26 janvier 2009 09:26

As-salamu'alaykum wa rahmatoullah wa barakatuh
Désolé pour la longueur du texte .

Paroles des savants de la sunna sur les manifestations

Fatwa de l’éminent savant ‘Abd Al-‘Aziz Ibn Baz

« Le bon comportement est parmi les meilleurs moyens pour que la vérité soit acceptée et le mauvais comportement est parmi les voies les plus dramatiques qui conduisent au refus de la vérité, au désordre, à l’injustice, à l’inimitié et aux bagarres. De même, ce que font certaines personnes comme manifestations qui amènent un grand mal pour la da’wa. Les marches dans les rues et les slogans ne sont pas une voie pour réformer la situation et la da’wa. La voie authentique passe par les visites (aux responsables), les correspondances écrites, et ceci de la meilleure manière. Il faut conseiller le président, l’émir, le chef de la tribu de cette manière, sans brutalité ni manifestation. Le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) est resté 13 ans à la Mecque, et il n’a pas fait de manifestation, ni de marche et n’a pas menacé les gens de piller leurs biens ou de les tuer. Et il n’y a aucun doute que ceci est la cause d’un grand mal pour la prêche et les prêcheurs, et empêche la da’wa de se propager, ce qui conduit les présidents et les leaders à empêcher et interdire (ces manifestations) par tous les moyens. Et ceux qui manifestent veulent le bien, mais cela conduit au contraire. Le fait que le prêcheur emprunte la voie des prophètes et de ceux qui les ont suivis, même si cela prend du temps est meilleur qu’un acte qui nuit et gêne la da’wa et peut même la détruire. Et il n’y a de force et de puissance qu’en Allah. »
(Source : Majala al-buhuth al-islamya n°38)

On a demandé au shaykh, l’éminent savant ‘Abd Al-‘Aziz ibn Baz : « Les manifestations, suivies par hommes et femmes, en protestation contre l'autorité dirigeante et les gouverneurs sont-elles une voie (correcte) de la da'wa ? Et si un manifestant est tué dans ces manifestations est-il considéré comme un martyr sur le sentier d'Allah ? »

Réponse : « Je ne vois pas les manifestations impliquant des hommes et des femmes comme un remède (à quoi que ce soit). Au contraire, c'est une des causes de fitna et de mal, et c'est une oppression et une transgression de personnes contre d’autres sans aucun droit. Les moyens légiférés sont les correspondances écrites, le conseil (nasiha), da'wa (les appeler) au bien en employant des moyens appropriés. C'est la voie des gens de science. C'est la voie des compagnons de Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) et de ceux qui les ont suivis dans la bienfaisance. (La voie appropriée est) la correspondance écrite, le dialogue avec celui qui commet une erreur, en communiquant directement avec lui, de même avec l’émir ou le gouverneur en le conseillant et en lui écrivant sans répandre ouvertement ses défauts sur les chaires ou d'autres voies publiques. Et l'aide et la confiance sont à chercher auprès d'Allah seul. »
[Source : cassette intitulée Muqtatafat min aqwal al-‘ulama]
Fatwa de l’éminent savant Muhammad ibn Salih Al-‘Uthaymin

On a demandé au shaikh : « Les manifestations sont-elles une voie légale pour la da’wa ? »

Réponse : « La louange est à Allah Seigneur de l’univers, et que les prières et les bénédictions soient sur notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons et ceux qui les suivent dans la bienfaisance jusqu’au jour de la résurrection. Ceci dit : Les manifestations sont une chose inventée, cela n’était connu ni à l’époque des compagnons, ni à celle des califes bien guidés et des compagnons après eux. Elles provoquent le trouble et le désordre, ce qui en fait quelque chose d’interdit. (Dans les manifestations) on casse les vitrines, les portes et d’autres choses encore, les hommes sont mélangés aux femmes, les vieux avec les jeunes, et il y a d’autres maux et choses blâmables. Quant au fait de mettre la pression sur les autorités, si c’est une autorité musulmane, il suffit de les exhorter avec la parole d’Allah et la sunna de Son prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), et c’est un bien qui s’offre au musulman ; et si c’est un gouverneur mécréant il ne portera aucune considération à ces manifestants. Apparemment, il les traitera avec courtoisie, mais en vérité il cache son mal. C’est pourquoi nous voyons que les manifestations sont une chose blâmable. Quant à ceux qui disent que ces manifestations sont pacifiques, il se peut qu’elles soient pacifiques au départ ou la première fois, mais par la suite elles sont destructrices. Je conseille aux jeunes de suivre la voie des salafs, car Allah a loué les Muhajirin, les Ansars et ceux qui les ont suivis dans la bienfaisance. »
(Source : Al-Jawab Al-Abhar li fawa’id siraj)
Fatwa de l’éminent savant Salih ibn Ghasun

On a demandé au cheikh : Depuis ces deux dernières années nous entendons certains prêcheurs qui parlent sur les moyens de faire la prêche, de réprouver le blâmable, et ils incluent dans ces moyens les manifestations, les assassinats et les marches, et certains disent même que cela fait partie du jihad. Pouvez-vous nous clarifier ces questions et nous dire si cela fait partie des moyens légaux ? Ou si, au contraire, cela fait partie des innovations blâmables et des moyens interdits ? Pouvez-vous nous dire comment nous devons nous comporter avec ceux qui manifestent et appellent aux manifestations ?

Réponse : La louange est à Allah. Il est connu qu’ordonner le convenable, réprouver le blâmable et l’appel à la guidée fait partie des bases de la religion d’Allah, mais Allah dit dans les versets clairs de Son Livre : « Appelle à la voie de ton Seigneur avec sagesse et bonne exhortation, et discute avec eux de la meilleure manière ». Et lorsque il envoya Moïse et Aron à Pharaon Il dit : « Dites-lui des paroles douces, peut-être se souviendra-t-il ou craindra-t-il (son Seigneur) ».

Le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) est venu avec la sagesse et l’a ordonnée aux prêcheurs, tout comme il leur a ordonné de s’armer de patience, et ceci est dans le Qur’an, dans la sourate le Temps : « Par le temps, l’homme court à sa perte, sauf ceux qui croient, accomplissent de bonnes actions et s’encouragent mutuellement la vérité et la patience ».

Le prêcheur et celui qui ordonne le bien et réprouve le mal doivent s’armer de patience et espérer la récompense d’Allah. Il doit aussi supporter ce qu’il peut entendre ou ce qui peut l’atteindre sur son chemin de prêche. Quant au fait d’emprunter le chemin de la brutalité, de la nuisance pour les gens, du trouble, du conflit, de la division ; cela fait partie des voies de shaytan et c’est la base de la da’wa des khawarij. Ils sont ceux qui réprouvent le mal par l’épée, ils réprouvent les choses qu’ils ne voient pas et qui contredisent leur croyance par le combat, en versant le sang, en excommuniant les gens, et d’autres choses encore qui différencient la da’wa des compagnons du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) et de nos pieux prédécesseurs de celle des khawarij et de ceux qui les ont suivis. La da’wa des compagnons est une da’wa de sagesse, de bonne parole, d’établissement de la vérité, de patience, de douceur et d’espoir dans la récompense auprès d’Allah. La da’wa des khawarij combat les gens, répand leur sang, les excommunie, divise les rangs des musulmans ; ce sont des actes répugnants et innovés. Il convient de s’écarter de ceux qui appellent à cela et d’avoir une mauvaise pensée d’eux. Ils sont ceux qui ont divisé les musulmans, le groupe est une miséricorde et la division est une punition et un châtiment. Si les gens s’étaient réunis sur le bien, sur une seule parole, ils auraient un rang élevé et seraient respectés. Mais, de nos jours, les gens sont divisés en partie et en groupe, les ennemis les ont infiltrés de l’intérieur et ils se sont pris eux-mêmes comme ennemi. Ceci est une voie innovée et répugnante…ceux qui ont combattu l’émir des croyants ‘Ali et ceux qui étaient avec lui parmi les compagnons et ceux qui lui ont prêté serment d’allégeance. Ils l’ont combattu car ils voulaient améliorer la situation (des musulmans), alors qu’ils sont la tête du mal, de l’innovation et de la division. Ils sont ceux qui ont divisé et affaibli les musulmans…c’est une croyance mauvaise dont il faut s’écarter.

Sache que l’homme peut faire du mal à sa communauté, à ceux qui s’assoient avec lui et ceux qui l’entourent. Donc, La vérité est que le musulman doit être un facteur constructif, appeler au bien, chercher et compléter le bien, il dit la vérité, il appelle de la meilleure manière, avec douceur, il pense du bien de ses frères et il doit savoir que le fait d’atteindre la perfection est un but difficile, que le seul qui soit préservé de l’erreur est le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), et que si ces gens s’en vont (meurent), il n’en viendra pas de meilleurs qu’eux. Si tous les gens meurent, qu’ils soient gouverneurs, responsables, étudiants en science, ou un peuple, viendront des gens qui sont pires qu’eux ! Car il n’y a pas une année qui passe sans qu’elle soit pire que celle qui l’a précédée. Celui qui veut que les gens atteignent la perfection et qu’ils soient préservés de l’erreur, celui-là est égaré, et il est parmi les khawarij, ceux qui ont divisé les gens et leur ont fait du mal avec leur objectifs opposés à Ahl Sunna wal Jama’a, avec les innovations des rafidha, des khawarij, des mu’tazila et tous les autres maux des gens du mal et de l’innovation.
(Source : magazine Safina An-Najat, n°2)
Fatwa du grand savant Ahmad An-Najmi

Dans ses observations sur le groupe des frères musulmans, remarques n°23 : l’organisation de marches et de manifestations, alors que l’islam ne reconnaît pas ces choses et ne l’admet pas. Au contraire c’est quelque chose d’inventée, qui nous vient des mécréants. Faut-il qu’à chaque fois que les mécréants font une chose nous les suivions en cela ?

L’islam ne sera pas secouru par les marches et les manifestations, mais par le jihad bâti sur une croyance authentique, et sur la voie tracée par Muhammad ibn ‘Abdillah (sallallahu 'alayhi wa sallam). Certes les messagers et ceux qui les ont suivis ont été éprouvé de plusieurs façons, et on ne leur a ordonné que la patience. Regardez Mussa qui dit aux fils d’Israël, alors que Pharaon tue les nouveaux-nés garçon et épargne les filles, : « Mussa dit à son peuple : cherchez secours auprès d’Allah et patientez. La terre appartient à Allah, Il la fera hériter à qui Il veut parmi Ses serviteurs, et la bonne fin appartient aux pieux. » (sourate Al-‘Araf : 128). Et regardez le messager d’Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam), qui dit à certains compagnons venus se plaindre du mal que leur font les polythéistes : « Parmi ceux qui sont venus avant vous, on faisait venir un homme, on plaçait une scie au milieu de sa tête jusqu’à la couper en deux, et cela ne le faisait pas renier sa religion. Certes, Allah complètera cette religion jusqu’à ce qu’un homme puisse voyager de San’a à Hadramaout (deux endroits éloignés au Yémen) en ne craignant qu’Allah et le loup pour son troupeau, mais vous vous hâtez. » Et il n’a pas ordonné à ses compagnons de faire des manifestations ou des assassinats.
(Source : Al-Mawrid Al-‘Adhab Az-Zulal, p .228)

samedi 03 janvier 2009 07:19